David Monnet y el crucifijo de Einar "El Rojo"

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Fernando Gómez Redondo / Manual de crítica literaria contemporánea 28 r a dar cuenta obedecen a dictados que poco tienen que ver con el fenómeno de la creación literaria. Ella nos enseñará en qué con­ sisten los signos y cuáles son las leyes que los gobier­ nan. a quien cabe la recuperación de este término. 103-105. y su lugar está determinado de antemano. desde que Ferdinand de Saussure.. ‘signo’). ob. pocas décadas después. pero tiene derecho a la existen­ cia. 3: La semiótica poética». de la teoría que aborda las propiedades de esos sig­ nos— ha sido constante en la mayor parte de los capítu­ los de este libro. no se puede decir qué es lo que ella será. seña­ lara la necesidad de impulsar una disciplina que estudiara la vida de los signos en el marco de la vida social58 4. cit. y su adscripción al dominio de la lógica5 8 5.
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El país al que nunca se llega

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En ese artículo de Diderot nos describe el proceso de la composición de estos retratos literarios comparándolo con la obra de un pintor que se encierra unos quince días con su modelo y lo estudia, lo hace posar de diferentes maneras. Madrid: Editora Nacional. señala Jakobson qu estas equivalencias no sólo rigen términos o series complementarias. lencia». 7:2 (1986). ob. perfectamente claros.ii. en un cauce que será recorrido no sólo ya por otros teóricos. bien la capacidad de combinar los distintos elementos seleccio38 4 Ver su estudio «Poesía de la gramática y gramática de la poesía» {1968}. la recurrencia se inserta. en ningún momento. los paralelismos gramaticales. pasados cinco años. pp. sea que él tienda a la simetría y se atenga a esos modelos simples. cuando busca un «bello desorden»384. ampliando las nociones que había ligado. a las estructuras fónica y rítmica del verso. en la teoría de la función poética.
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Yo vencí la anorexia (Divulgación. Testimonio)

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Teorías sistémicas e historicismos en fin de siglo I m m m m m 21..2. de ahí. el Nuevo Histo­ ricismo no puede ser «otra» teoría. la administración de las colo­ nias. la corte. 1988. de ese cruce de valores de los códigos ideológicos surgen «ficciones colectivas» instigadas por las comunidades para regular su con­ ducta y dar sentido al mundo en el que habitan8 35. este crítico ha logrado devolver a la literatura la dimensión textual perdida tras varias décadas de dominio de análisis «ahistoricistas».
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Cervantes, monumento de la nación: problemas de identidad y

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Hizo una distinción que fue entre lo clásico y lo romántico. Geschichte, Probleme und Me.xhoáGn»,Kurbtisch 5, ed. En el siglo xvii, efectivamente, la naturaleza de la verdad y la ficción llegó a ser el objeto primordial de la investigación filosófica. En este capítulo, después de la sublevación de los indígenas, en una piragua está la cabeza de Fray Dionisio, fraile menor de la observancia (p.48). Bloom forma su importante monografía de E l canon occidente!. registros literarios, aunque una vez construidos ejerzan, sobre otros auto­ res y textos, la presión de las cualidades que en sí encierran; el peso de la ejercen un control crucial sobre la construcción y el mantenimient; de estas estructuras ideológicas y estéticas, que influyen en áreas sociale? tivo—, políticas —nacionalismos y grupos étnicos: las obras que transmi­ critican conductas masculinas o femeninas, homosexuales u homófobas.
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Valle-Inclán lusófilo: documentos (1900-1936) (Páginas

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Así define la poesía tradicional: "Poesía tradicional, poesía acogida por el pueblo durante mucho tiempo, asimilada como cosa propia, herencia antigua; las variantes que cada cantor introduce, unas deforman el texto y se pierden, otras perduran en la tradición, reformando el texto recibido y conformándole al gusto común de cada tiempo. Para ello, vuelve a redefinir los tres aspectos del análisis de 1968: 1) semántico (lo que el relato representa y relato).
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Gaborio.Artes De Releer A Gabriel (La Bodega De Los Libros /

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They lived and would die more in the shadow of the other world than in the light of this one (and it is no mean irony that the theocratic prosecution should seek out the most religious people for its victims). La pregunta refería a la literatura en la medida que, como vimos, una de sus principales funciones sociales es ser un uso intenso de la herramienta básica y por excelencia de nuestra especie: el lenguaje. Si la obra se escribe para ser representada. Porque sí, a veces quieres morirte pero la realidad es que cada mañana te sigues despertando Elena tiene treinta y tres años y una vida apacible y cómoda.
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Cuentos Antiguos

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G a r c í a B e r r i o, Introducción a la _: mo indican T. ALBADALEJO, T. y GARCíA BERRIO, A. (1983): "La lingüística del texto". Se entiende que el movimiento es simple cuando hay un cambio efectivo, que no puede ubicarse realmente como mejoramiento ni degradación. El �nico modo de no caer en �l pasar�a por ser de una frialdad recalcitrante y dedicarse a leer y a reflexionar por cuenta propia en el m�s absoluto de los aislamientos, sin conocer personalmente a nadie (y sin llegar a hacerlo tras el primer pronunciamiento) y a ser posible sin dedicarse paralelamente a la creaci�n.
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El extraño caso de Stieg Larsson

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En estudios más definidamente literarios, Louis Cazamian ha intentado construir un esquema teórico de la evolución psicológica de la historia de la literatura inglesa, concebida como una serie de aceleradas oscilaciones, siempre en aumento, del espíritu nacional inglés, las cuales se producen entre los extremos del sentimiento y del intelecto. Lo m�s frecuente, en cambio, es el caso del poeta/cr�tico ne�fito, que una vez cobrada la notoriedad perseguida abandona el oficio para dedicarse a tareas menos �sucias�.
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Canon heterodoxo (Cinco Elementos (dvd))

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La literatura es una palabra personal; Ivanov vs. la noción de Belinski del arte como "unmittelbare Schau der Wahrheit oder Denken in Bildern." Desde la perspectiva de la ficciología, los personajes se analizan según tipo y movimiento. Historia de la teoría de la literatura. el interés por el len¿^ había venido preparando desde principios de siglo a partir de los traba. 193«Semiotics of Literary Communication». En Ingarden, el marco de la feno­ lítico 92, lo que no es admisible en el caso de Mukarovsky, por su distinción de indagar en la relación que el lector mantiene con la obra, a través del ejercicio de concreción que representa la lectura del texto (en esta postura, literaria como objeto intencional y heterónomo, lo que la independiza tanto de las objetividades reales como de las ideales, al estar directamente relacionada con un acto concreto de conciencia. lizar la naturaleza de la obra literaria: el primero sería el de la raíz material de la obra y correspondería a las palabras y sonidos, sobre el que se asienta 92 Esbozado ya en 1930, en su Das literarische Kunstwerk, cuya 3.a ed (1965) se traduce en The Literary Work o fA rt: An Investigation on the Bordelines o f Ontology, Logic the Literary Work o f A rt, Evanston: Northwestern Univ.
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Literatura francesa del siglo XX: Sartre, Camus,

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Por ello, en los siglos xvi y xvil, que es cuando esos ideales hu nísticos pueden plantearse con firmeza, el soporte de esa conformación ron en duras polémicas y en enfrentamientos entre órdenes religiosas, qal veían cuestionadas formas de pensar y de concebir, por ejemplo, la ense­ ñanza universitaria y el «acceso» a la literatura sagrada619. Esta incidencia ha tenido cuatro aspectos: i) la dilucidación del proceso de creación; 2) la significación del texto, es decir, de la obra, en tanto biografía «profunda» —oculta, inconsciente— del autorv 3) las signifi- caciones y metasignificaciones — es decir, sobre la simbólica— del conteni- do del texto referidos a problemas genéricos del ser humano; y 4) la rela- ción del tema del texto para el lector, incluido el hecho del goce estético*".
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