Categoría: Ideologías políticas

El segundo fin es afirmar que en el contexto en el que la globalización genera procesos de desequilibrio, marginación, desigualdad y exclusión, y en el que la mundialización provoca una mayor interconexión de individuos y pueblos2, las políticas culturales surgen como una posibilidad real de que el estado–nación pueda crear, promover, orientar y gestionar estrategias que fortalezcan la dimensión cultural de la vida individual y colectiva que se desarrolla en su seno, así como que logre procesos de selección, resistencia y resignificación de elementos externos o ajenos de carácter "globalizado".

Una de las cosas que este modelo nuevo, que algunos llaman neoliberal, iba a ofrecer era estabilidad en la economía y expectativas. Es por todo lo expresado hasta aquí que esperamos que a través del estudio de las temáticas que integran esta asignatura y del desarrollo de las prácticas propuestas usted logre: · Identificar las variables políticas, históricas, económicas y sociológicas y los principios que tuvieron incidencia en la creación de las normas educativas, desde el origen de la instrucción pública nacional hasta nuestros días. · Discriminar la jerarquía y validez espacial, temporal, material y personal de la preceptiva educativa, considerando de 1994, las Leyes Federal y Nacional de Educación, de Educación Superior y las leyes de cada jurisdicción. · Conocer como intervino el Estado en las desigualdades sociales y educativas a través de diferentes vías y con diferentes modelos, a lo largo de la historia educativa nacional. · Reconocer diferentes posiciones en torno a la política educativa reciente, en el marco del proceso de globalización. de Financiamiento Educativo y de la última Ley de Educación Nacional.

El mismo día en que fenece el mandato de Barack Obama, el presidente número 44, quien asumió el poder el 20 de Enero de 2009, siendo reelegido en Noviembre de 2012. Diario El Mundo abre este espacio de opiniones para que se pueda debatir, construir ideas y fomentar la reflexión. Lo cierto es que la sociedad reclama políticas de largo plazo que, por lo general, reconocemos como políticas de Estado: estables y continuas.

La derecha y la izquierda políticas carecen de contenido estable a escala universal y también nacional; son tan relativas como en geometría. AA., Liber Amicorum Alain de Benoist, París, Les Amis d'Alain de Benoist, 2004. 24 Interesantes consideraciones sobre la deriva cratológica de la ciencia política en Rodrigo Fernández Carvajal, El lugar de la ciencia política, Murcia, Universidad de Murcia, 1981, p. 89. 28 Sobre el �hombre nuevo� y sus consecuencias políticas, véase Dalmacio Negro Pavón, El mito del hombre nuevo, Madrid, Ediciones Encuentro, 2009. 33 Sobre la distinción entre democracia y democratismo puede verse Jerónimo Molina, Conflicto, gobierno y economía, Buenos Aires, Struhart y Cía., 2004. 35 La proliferación de todo tipo de gabinetes de asesores con los que, en ocasiones, el político encubre su incapacidad para decidir, está relacionada con el consensualismo.

Pero los dos estados no son fisiológicos sino culturales, contingentes y arbitrarios. Por ello cabe hacerse una pregunta: �Qu� ha sido del feminismo y las feministas en el escenario de representatividad pol�tica surgido tras el 20-D? En Isidoro Cheresky e Inés Pousadela (Comps. ). En estos casos, la adaptabilidad de las políticas y, en términos más generales, la gobernabilidad democrática dependerán de la capacidad del gobierno (y particularmente del presidente) para formar y mantener una coalición ganadora.

La Coalición por una radiodifusión democrática, un espacio que nucleó a 300 organizaciones sociales (CGT, CTA, Madres, etc) consensuó un programa básico para la democratización. La izquierda tiene como objetivo central ganar espacios democráticos para la ciudadanía y recuperar la dignididad del Estado y lo público tras el fracaso de la política conservadora de menos Estado y m s sociedad. El discurso de la clase capitalista hace énfasis en los valores que comparte con los trabajadores: Trabajo, educación, bienestar.

Esa es una costumbre no escrita pero que hasta los tiempos de hoy se hace, es una costumbre indígena. Al decir de Luckes y García la ciudadanía substantiva “es el resultado de conflictos sociales y luchas por el poder que se producen en coyunturas históricas concretas. Se denomina colectivismo a los m todos que pueden usarse para una gran variedad de fines y se considera al socialismo como una especie de este género. Desde el punto de vista de Elson ( p.41'42 ) la sobrevivencia de los m�s aptos provee la estructura de oportunidades para la creaci�n de "la verdadera" relaci�n de ciudadanos entre hombres y mujeres.

Se mantienen en el poder político del Estado desgobernando. Verifica la existencia de dos tipos de influyentes: influyente cosmopolita, preocupado de un área mayor, nacional o internacional. UU Los intereses de los más pobres La derecha La izquierda Las dos por igual NS/NC 239 LÓGICAS POLÍTICAS EN QUETZALTENANGO Al abordar otro conjunto de indicadores se identifica mayor distancia entre las corrientes ideológicas, encontrándonos acercamientos importantes entre el centro y la izquierda y lejanía con las visiones o posiciones de la derecha.

En términos generales entonces, los análisis realizados resaltan la importancia que en Cobán adquiere el vínculo entre desigualdad social y diferencias étnicas, ligadas con el sistema de producción y la residencia principalmente. 2. 2 SENTIDO DE PERTENENCIA A LA COMUNIDAD POLÍTICA En la mayoría de las variables que se elaboraron en este estudio para aproximarnos al sentido de pertenencia a la comunidad política la población cobanera muestra indicadores positivos.

Michel Foucault, por su parte, realizó estudios sobre aspectos del individualismo como la represión de la fuerza creativa por parte de la sociedad, la sexualidad humana y las nuevas formas de control social. La decepción de la política y de los políticos se refleja en el descenso de la membrecía de los partidos”. (Ellner; 2008) De tal forma para construir, “una teoría general del Estado que dé cuenta de la especificidad de la acción estatal e intervención en nuestras formaciones sociales periféricas del capitalismo y, en un plano más especifico, la de identificar aquellas prácticas democráticas que definen el momento político actual de las relaciones de fuerza, como factor crucial para la explicación de la dinámica social en América Latina”. (Ramos Jiménez: 42:2008) De la aguda crisis de representación que viven los actuales y muy debilitados partidos, en torno a la democratización y buen desarrollo de la gobernabilidad del sistema político, da paso a la desafección política por parte del ciudadano como componente y fenómeno que se desarrolla dentro de nuestras escasas culturas políticas.